風水一道, 竟然屬于山、醫、命、卜、相中的相術?

來源:cidu作者:網絡時間:2018-08-01 08:46
摘要:不少網友們在評論文章時,經常性地混淆玄學五術之間的基礎概念,所以我覺得有必要簡單地講一講玄學五術的概念。 究竟什么是玄學五術? 玄學五術是中華傳統文化中極為重要的組成部分,將龐大復雜的道術系統分為山、醫、

不少網友們在評論文章時,經常性地混淆玄學五術之間的基礎概念,所以我覺得有必要簡單地講一講玄學五術的概念。

究竟什么是玄學五術?

玄學五術是中華傳統文化中極為重要的組成部分,將龐大復雜的道術系統分為山、醫、命、卜、相五大類。

一、山,是通過食餌(利用飲食以加強體力)、筑基(通過靜坐控制精、氣、神,增進體力)、玄典(以老莊思想修心養性)、拳法(習練各種武術以增強體魄)、符咒(以通靈法術避邪鎮煞)等方法來修煉“肉體”與“精神”,培養完滿人格的一種學問。

山術又被稱為“仙術”,源于傳說當中的修煉之士都是在深山之中選擇洞天福地,餐花飲露,吸收山中靈氣,修身養性,成就不朽之身。仙字也是由此而來,一人一山便為仙。

 

風水一道, 竟然屬于山、醫、命、卜、相中的相術?

二、醫,是利用

方劑(利用天然藥物制成散劑、丸劑來治療疾病和修煉)、針灸(針法和灸法的合稱,利用人的脈絡、氣血循環的原理,刺激患部)、靈治(通過掌握人的心靈,進而以治療人疾病)等方法,以達保持健康、治療疾病的學問。

 

醫術不同于今日我們所見的中醫之術,正如《黃帝內經》·素問開篇,岐伯回答黃帝所說:

“上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆于生樂,起居無節,故半百而衰也。”

玄學五術當中的醫術不是側重于“治療”,而是側重于“養和”。

 

風水一道, 竟然屬于山、醫、命、卜、相中的相術?

三、命,是以人的

生辰八字陰陽五行為理論基礎,通過推理命運的方式來了解人生,領悟自然法則,進而改善命運、達到趨吉避兇的學問。

 

以生辰八字和陰陽五行為核心的命術,其實是說明人的命運是可以推測的。人出生之時(生辰八字)代表的是一個人在宇宙當中誕生之時的時間坐標。而古時的命理大家都會通過黃道二十八星宿確定所生之人的出生地點,也就是一個人出生在宇宙當中誕生之時的空間坐標。時間坐標與空間坐標的結合,便會確定一個人伴隨宇宙運動的軌跡,也就是命運。其實世間處處都是由規則組成的,我們眼中的偶然也是必然,必然還是必然。能不能明白這一句話,就看大家的悟性了。

 

風水一道, 竟然屬于山、醫、命、卜、相中的相術?

四、卜,包括

占卜(以《易經》為理論依據)、擇吉(以《奇門遁甲》為代表)、測局(以《太乙神數》為代表)三種,是預測吉兇,破解不吉因素,推算命運體氣數的術數學問。

 

卜術是一門術數學問,有人說過:“數學是自然科學之王”,我非常認同這句話。因為卜術的規則就是數字推算的極致。可以說世界是由數據組合而成的,可能這個說法十分的抽象,那是因為這個說法得不到事實的驗證,原因是如今的計算機運算能力還是不夠,因此無法預測未來。我給大家舉一個簡單的例子,希望大家能夠明白卜術的真正概念。

例如,如今的計算機技術已經十分發達,咱們國家的“天河二號”超級計算機,每秒可進行33.86千萬億次的浮點運算。科學家可以通過這些計算機對太陽運行規律進行建模,可以計算出太陽的運行規律。那大家有沒有想過,既然太陽的運行規律都可以預測,又何況一個人呢?

 

風水一道, 竟然屬于山、醫、命、卜、相中的相術?

五、相,包括“

印相(印章的篆刻)、名相(人的姓名、事物的名稱)、人相(面相和手相等)、家相(陽宅風水)、墓相(陰宅風水)”等五種,以觀察存在于現象界的一種方術。

 

相術是一門通過事物表象推測、印證事物內在本質的學問。不管是人還是山川河流,都像樹木的年輪一樣,是對自身本質的承載,也是對未來自身發展程度的大致判定方向。

例如,在某地、某棵樹的年輪當中,每兩條年輪之間的距離都比其他地方同類樹木寬闊。這說明這棵樹這些年的生長環境相對優越,因此我們對這棵樹未來的生長情況給予很高的評價。相樹和相人,以及相陰宅等是一個道理,推古衍今,發于細微,知微見著。

 

風水一道, 竟然屬于山、醫、命、卜、相中的相術?

玄學五術就先講這么多,我想大家也是有了基本的了解,至少清楚風水學不屬于玄學五術當中的“山”術,而是屬于“相”術了吧?

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